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  • “禮尚往來(lái)”促進(jìn)中國(guó)禮品市場(chǎng)高速發(fā)展

  • 中國(guó)禮品網(wǎng) 2013-07-06 02:19 責(zé)任編輯:胡晨
  •   導(dǎo)讀:中國(guó)自古就是禮儀之邦,“禮尚往來(lái)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,在現(xiàn)實(shí)生活中,禮品贈(zèng)送可以說(shuō)是“禮尚往來(lái)”文化傳承的具體表現(xiàn)形式之一。
  •   【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】近年來(lái),國(guó)內(nèi)禮品消費(fèi)市場(chǎng)悄然興起。無(wú)論是逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶、個(gè)人升職、企業(yè)慶典、喬遷新居,還是人與人之間的日常交往總少不了各種禮品的往來(lái)贈(zèng)送,通過(guò)禮品來(lái)表情達(dá)意已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)情感溝通與人際交往的必要手段之一。
      
      “人無(wú)禮不立,事無(wú)禮不成”。由獨(dú)特傳統(tǒng)文化理念支撐下的中國(guó)禮品市場(chǎng)商業(yè)潛力毋庸置疑,特定的文化基因產(chǎn)生特定的需求,中國(guó)自古就是禮儀之邦,“禮尚往來(lái)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一?!皝?lái)而不往非禮也”、“投之以桃,報(bào)之以李”等做法也被古往今來(lái)的民眾一直遵從與崇尚。在現(xiàn)實(shí)生活中,禮品贈(zèng)送可以說(shuō)是“禮尚往來(lái)”文化傳承的具體表現(xiàn)形式之一。
      
      在中國(guó),禮品贈(zèng)送不僅僅是一種簡(jiǎn)單的交際行為,它還與禮品贈(zèng)送人與接受人的“體面”或者“面子”有緊密的聯(lián)系。也是基于此消費(fèi)特征,在消費(fèi)市場(chǎng)上那些知名品牌、包裝精美、時(shí)尚潮流的禮品會(huì)更容易受到禮品購(gòu)買(mǎi)者的關(guān)注與青睞?!叭饲椤⒚孀印毕M(fèi)是中國(guó)禮品市場(chǎng)的一個(gè)重要特質(zhì)。
      
      伴隨著消費(fèi)能力的提高,中國(guó)的禮品消費(fèi)已經(jīng)逐漸超越了傳統(tǒng)節(jié)慶、婚喪嫁娶和商政事務(wù)等消費(fèi)常態(tài),成為人們?nèi)粘I钆c工作中進(jìn)行情感溝通、實(shí)現(xiàn)社交溝通的紐帶之一。不過(guò),就在禮品消費(fèi)市場(chǎng)朝著多樣化、細(xì)分化發(fā)展的過(guò)程中,中國(guó)的禮品消費(fèi)始終保持著其特殊性——“面子消費(fèi)”特征。
      
      在傳統(tǒng)節(jié)慶期間,彼此通過(guò)禮品贈(zèng)送來(lái)傳達(dá)祝福或者表達(dá)情意,已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)約定成俗的禮儀形式,而禮品形式也深具中國(guó)文化的特點(diǎn)。例如中國(guó)的傳統(tǒng)中秋禮品就富含了自己特定的文化,在人們的認(rèn)知中月餅被寄寓著皓月之下的中國(guó)式親情、團(tuán)聚與祝愿;借助端午節(jié)的粽子,人們可以緬懷愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等。在禮品的具體表現(xiàn)形式上,除圍繞傳統(tǒng)節(jié)慶所延伸的基本產(chǎn)品之外,綠色健康的食品、營(yíng)養(yǎng)保健品依舊是禮品消費(fèi)的主流。
      
      起源于西方的各種節(jié)慶,例如圣誕節(jié)、情人節(jié)等也被國(guó)內(nèi)民眾所接受,這也為禮品銷(xiāo)售提供了一個(gè)嶄新的市場(chǎng)空間。蛋糕、巧克力、鮮花、紅酒、數(shù)碼科技產(chǎn)品、文具皮具、首飾等產(chǎn)品都成為了禮品消費(fèi)的購(gòu)買(mǎi)對(duì)象。
      
      從老年保健品到少兒電子學(xué)習(xí)品,從傳統(tǒng)工藝品到現(xiàn)代數(shù)碼產(chǎn)品,從個(gè)人禮品到公司禮品,禮品在現(xiàn)代社會(huì)可謂包羅萬(wàn)象。伴隨著人們對(duì)于新興生活與工作方式的追求與認(rèn)可,圍繞“休閑、健康、享受”等概念的禮品形式更是層出不窮。

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