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挖掘中國(guó)傳統(tǒng)玩偶的文化內(nèi)涵- 中國(guó)禮品網(wǎng) 2013-06-24 03:13 責(zé)任編輯:張希志
- 導(dǎo)讀：中華民族傳統(tǒng)玩偶為當(dāng)今世人充分展現(xiàn)了我們偉大祖先的高超技藝，同時(shí)也是九州各地豐富多彩人文藝術(shù)的完美體現(xiàn)
- 【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】當(dāng)今時(shí)代社會(huì)各方面都發(fā)展迅猛，玩具業(yè)界的發(fā)展也可謂與時(shí)俱進(jìn)，不斷推陳出新，開(kāi)發(fā)了各種新潮玩具。然而，作為中華民族的我們也不應(yīng)該忘記自己民族輝煌燦爛的民族傳統(tǒng)玩具文明。華夏5000年文化底蘊(yùn)為中華傳統(tǒng)玩具的創(chuàng)造和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而不斷孕育出各種稀奇古怪的稀罕玩具。這些中華民族傳統(tǒng)玩偶為當(dāng)今世人充分展現(xiàn)了我們偉大祖先的高超技藝，同時(shí)也是九州各地豐富多彩人文藝術(shù)的完美體現(xiàn)，它們內(nèi)涵豐富，意味深遠(yuǎn)，具有與當(dāng)今時(shí)代各類玩具無(wú)法比擬的價(jià)值。
起源于史前時(shí)期的泥陶玩偶是中國(guó)古代傳統(tǒng)玩具的典型代表。在出土的史前陶塑玩偶中，大多數(shù)形象都是人臉和動(dòng)物，可謂栩栩如生，也讓我們對(duì)先輩爐火純青的玩偶制造技藝產(chǎn)生無(wú)限的好奇和遐想。相信大多數(shù)人都在感嘆，在原始社會(huì)生活的人類，居然就能擁有如此高品位的審美觀，同時(shí)又能把人類自身社會(huì)與大自然緊密的聯(lián)系通過(guò)玩偶表現(xiàn)出來(lái)，該是有多高的智力和多強(qiáng)的思維能力！
到了古代中國(guó)的封建時(shí)期，你淘玩偶的發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，玩具的制作題材有了明顯拓展，夏商朝人已經(jīng)逐漸開(kāi)始制作球形玩具，人形玩具造型和動(dòng)物造型愈加生動(dòng)形象，并漸漸出現(xiàn)玩具印模，這也表明玩具制作工藝已經(jīng)開(kāi)始邁入批量化生產(chǎn)。漢代以后，玩具中國(guó)玩具正式進(jìn)入正史時(shí)期，泥陶玩偶制作藝人增加，玩具從以往的人類、動(dòng)物、球類逐步擴(kuò)展到馬車、木舟等交通工具上，同時(shí)雕刻手法日趨成熟，玩具生意也由此開(kāi)始興起。輾轉(zhuǎn)進(jìn)入隋唐時(shí)期，玩具繽紛的色彩開(kāi)始映入人們眼簾，著名的“唐三彩”就是隋唐朝玩偶的巔峰之作。宋元朝朝時(shí)期，“泥娃”開(kāi)始在市間廣為流行，因其可愛(ài)別致的造型，無(wú)論王公貴族還是街頭乞丐對(duì)它都可謂“愛(ài)不釋手”。當(dāng)歷史進(jìn)程踏入明清時(shí)期，玩具的發(fā)展也迎來(lái)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這些精美的玩具在曲藝愛(ài)好者的影響下，成為當(dāng)時(shí)文藝界的“大腕”。在昆曲，黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲的點(diǎn)撥下，玩偶也順勢(shì)附上了曲藝的色彩。
尤其在民國(guó)時(shí)期，我國(guó)北京，河北，山東，陜西等地，陸續(xù)出現(xiàn)符合當(dāng)?shù)厍囄幕厣摹鞍殡S式玩偶”。雖說(shuō)代表不同地方特色，但也也共同之處：色彩艷麗、胎體厚重、造型精美。這些玩偶不單單屬于年少的孩童，也見(jiàn)證著當(dāng)?shù)芈晿?lè)藝術(shù)的發(fā)展。最終，它們更是作為一件件工藝品彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)的民族特色和民族文化。
在追逐時(shí)尚前衛(wèi)的今天，有必要切實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)帶給我們的瑰寶；有必要傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化；更有必要用心銘刻這些傳統(tǒng)玩具傳遞給中華民族后人的民族精神。
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