【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】禮物顧名思義是禮節(jié)性的物品，在劉勇看來(lái)，禮物有兩個(gè)基本的特點(diǎn)：首先，它是一種有形的物品，其次，它具有禮節(jié)性的作用，一份合格的禮物是能夠使接受者內(nèi)心需求得到充分滿足的物品，從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)看，禮物并非是人類(lèi)的發(fā)明，而是物種的一種傳承，在動(dòng)物世界中，雄性動(dòng)物向雌性動(dòng)物求愛(ài)時(shí)會(huì)有一些食物的饋贈(zèng)，這便是禮物的原型，法國(guó)心理分析家薩繆埃爾?勒帕斯杰曾有這樣一個(gè)觀點(diǎn)――禮物是愛(ài)的表達(dá)，是精神食量，最明顯的例子就是母親對(duì)自己孩子的哺育。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，禮物主要扮演著兩種角色，一是為了表達(dá)對(duì)他人的感謝、欣賞、尊重或者協(xié)助；二是以示好的方式去索取自己想要獲得的東西，也就是我們常說(shuō)的回報(bào)，包括物質(zhì)、觀點(diǎn)、態(tài)度等等。
由于禮物的身上附著的各項(xiàng)作用和目的，因此選擇何種禮物就成了一件非常重要的事情，人們就算不奢求事半功倍的效果，但是絕對(duì)不希望出現(xiàn)事倍功半、甚至是吃力不討好的情況，很多人都有過(guò)為了選擇禮物而陷入焦慮的狀況，這種焦慮主要集中在兩個(gè)問(wèn)題上，一是送什么，什么樣的禮物能打動(dòng)接受者？二是送多少，送少了怕失禮、送多了又覺(jué)得不值，于是，在送禮前，送禮者會(huì)仔細(xì)地分析，權(quán)衡利弊、投其所好地進(jìn)行選擇。
在中國(guó)，很多時(shí)候，禮物還關(guān)系到面子問(wèn)題――送禮者和收禮者都應(yīng)該在禮物的收受上感覺(jué)有面子，送禮者覺(jué)得所送出的禮物能準(zhǔn)確表達(dá)自己對(duì)于收禮者的尊重，收禮者能從所收到的禮物上感受到被尊重。
只有奢華的外包裝才能滿足“面子需求”？
禮物最為核心的部分就是它的價(jià)值，可是如今，商場(chǎng)里那些受到青睞的往往是外包裝大于內(nèi)涵的“高檔禮盒”，此風(fēng)日盛，造成了大量的浪費(fèi)，上海還專(zhuān)門(mén)制定了限制過(guò)度包裝的地方法規(guī)。
對(duì)此現(xiàn)象，劉勇分析說(shuō)，物資普遍匱乏的年代，人們相互饋贈(zèng)的禮物很簡(jiǎn)單，多是以食物和基本的生活物資為主，一袋時(shí)鮮水果，一個(gè)奶油蛋糕便是年節(jié)中最為規(guī)范的禮物，隨著人們物質(zhì)條件的改善，生存性的需求早已得到充分的滿足，過(guò)去那種缺食少穿的年代已經(jīng)過(guò)去了，人們可以在一年中的任何時(shí)候享受到過(guò)去只有在年節(jié)中才能獲得的物資，這就給送禮者出了難題――對(duì)于收禮者的情況了解不足，導(dǎo)致禮物是否能夠真正滿足對(duì)方的需求成為一個(gè)難題，于是，送禮者們開(kāi)始將禮物的需求性特點(diǎn)轉(zhuǎn)移到禮物的特殊性上，用某種方式來(lái)體現(xiàn)特殊性，從而打動(dòng)收禮者，特殊性的表現(xiàn)有很多種，但大多數(shù)人容易將禮物的特殊性歸結(jié)為：奢侈、名牌、高價(jià)以及體積大、外觀精美等可以簡(jiǎn)單判斷的特質(zhì)上，同樣一罐茶葉，加上一個(gè)錦盒，體積增加兩倍，而且由于錦盒在中國(guó)人的既定概念中一般和珠寶等昂貴的物品聯(lián)系在一起，所以人們很自然地就會(huì)形成一種思維定勢(shì)，即用錦盒包裝的應(yīng)該是貴重的，不論盒中的物品實(shí)際價(jià)值多少，在人們的刻板印象中，都成了高品質(zhì)的符號(hào)。
送禮者不知道哪個(gè)是“對(duì)的”，所以專(zhuān)挑貴的，那收禮者又是何種心態(tài)？劉勇分析說(shuō)，收禮者在收到他人饋贈(zèng)的禮物時(shí)常會(huì)做一件事就是對(duì)禮物進(jìn)行價(jià)值衡量，“這種衡量不僅僅是禮物價(jià)格的衡量，更重要的是送禮者對(duì)自己的定位的衡量，所謂千里送鵝毛，禮輕情意重就是對(duì)于禮物價(jià)值衡量的一種寫(xiě)照，但是，并不是所有的收禮者都善于做正確的衡量的，很多人往往習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的量化指標(biāo)去考量禮物的價(jià)值，比如，會(huì)認(rèn)為越是包裝好的越是價(jià)值高，因?yàn)樗麄冇X(jué)得低劣的產(chǎn)品是不值得消耗高昂的包裝的，所以在無(wú)形中，大多數(shù)的送禮者與收禮者形成了一種默契，那就是禮物的貴重程度是與禮物的品牌、質(zhì)地、體積、包裝等成正比?！?
走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)讓社交藝術(shù)為生活添精彩
也許送禮者和收禮者都沒(méi)有意識(shí)到面對(duì)禮物時(shí)，自己走入了誤區(qū)，但商家卻十分清楚，并利用了這種心理特點(diǎn)，他們會(huì)對(duì)商品進(jìn)行一些有意識(shí)的“定向”包裝，比如給茶葉配上錫制的茶葉罐或者紫砂壺、給咖啡禮盒配上咖啡杯等等，一方面將空空的禮盒填滿，另一方面讓購(gòu)買(mǎi)者感覺(jué)到所購(gòu)禮品的價(jià)值――包裝就如此高檔，那么其中的禮品就更應(yīng)該是高檔的。
對(duì)此，劉勇提醒說(shuō)：“在今天，一份好的禮物應(yīng)該不僅僅在于它對(duì)于生存需求的滿足，而應(yīng)該具有更深層面的意義，比如，在大多數(shù)人已經(jīng)習(xí)慣用短信、微博、電子郵件等電子化的方式來(lái)送出節(jié)日祝福的時(shí)候，一張親手制作或者親筆書(shū)寫(xiě)的賀卡，會(huì)因?yàn)槠渚哂歇?dú)特性，甚至唯一性，而讓收到的人久久珍藏，這種獨(dú)特性和金錢(qián)并沒(méi)有太大的關(guān)系。此外，在選擇禮物之前，多花一點(diǎn)精力去了解收禮者的情況，投其所好，有的放矢地饋贈(zèng)，往往能夠獲得比較好的效果，總之，送禮是一種社交方式，更是一種人與人交往的藝術(shù)，掌握好這門(mén)藝術(shù)會(huì)帶給人生不同的精彩?！?