【中國禮品網(wǎng)訊】近年來，隨著許多“萌文物”，如“憤怒的小鳥”鸮卣、“天然呆”陶臥羊、“小蘋果臉兒”鴟鸮尊等在網(wǎng)絡(luò)上的走紅，很多人開始對古人的內(nèi)心世界產(chǎn)生了強烈的好奇心，他們是如何看待“萌”的呢？他們的生活中也有“萌”的表現(xiàn)嗎？古代山西為什么會有如此多的“萌”呢？我們可以從很多方面來推測一下。
猜想一：古人眼里的啥是“萌”
古代漢語中并沒有“萌”的概念，只有一些類似的形容，比如：“無賴”、“可憐”等，這些詞語經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文作品中，用來描寫古人所認(rèn)為可愛美好的事物。
拿“無賴”來說，辛棄疾《清平樂·村居》中有一句，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，意思是“我最喜歡的頑皮的小兒子在河邊臥著剝蓮蓬玩”，這里的“無賴”就有調(diào)皮、可愛之意，人們厭惡懶惰者，但小孩兒的無賴在父母眼中卻可愛至極，詩人著力于對“小兒”的描繪，“溪頭臥剝蓮蓬”形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的萌態(tài)。
同為可愛之意蘊，形容美好的女子時，古人的用詞又為一變，如《孔雀東南飛》中：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！痹娙擞谩翱蓱z”一詞點出了“秦羅敷”的美麗可愛，表達(dá)女子柔婉，讓人心生憐愛之意，這一詞在古人心里所激起的情感共鳴和“萌”在現(xiàn)代人的頭腦中產(chǎn)生的映射不正相通嗎？
古人關(guān)于“萌”的描寫還有很多，描寫可愛頑皮的小孩居多，李商隱《嬌兒詩》中有一句言：“歸來學(xué)客面，闈敗秉爺笏，或謔張飛胡，或笑鄧艾吃?！闭f的是“兒子送客回來就學(xué)客人的樣子，拿著阿爸的朝笏破門而入；有時嘲笑客人像張飛那樣是大胡子，有時嘲笑客人像鄧艾那樣口吃”，寥寥數(shù)語寫出了嬌兒的聰慧靈巧和活潑天真，還帶著點滑稽和惡作劇的成分，再如李白的《長干行》，“妾發(fā)初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”大意是“我的頭發(fā)剛剛蓋過額頭，在門前折花做游戲，你騎著竹馬過來，把弄著青梅，我們繞著床相互追逐”?！膀T竹馬”、“弄青梅”將兩小無猜之可愛情狀深深地刻入人心，這樣一對小兒女，這樣一份純凈的情思，同樣也激起了人們關(guān)于“萌”的聯(lián)想。
猜想二：古人如何搞笑耍寶
雖然說“萌”的新意是網(wǎng)絡(luò)時代的新生事物，但由它衍生出的可愛、搞笑之意能夠表現(xiàn)出一種樂觀曠達(dá)、幽默詼諧的人生觀，相信這些是可以貫通古今的。
在現(xiàn)代人的印象中，古人一般都是文縐縐的，正襟危坐，嚴(yán)格恪守孔孟之道，但其實不然，古人的風(fēng)趣也處處可見，這一點從古人所留下來的綽號中可見一斑。
唐文宗時，有個官僚名叫裴顏祺，官拜翰林學(xué)士，當(dāng)時翰林院有個規(guī)定：日光照到甬道之第五塊磚時上班。裴顏祺性懶，總是等到日光照到第八塊磚時才到，所以古人戲稱其為“八磚學(xué)士”，一頂遲到的帽子就這樣被“文雅”地扣到了裴大人的頭上。
北宋的寇準(zhǔn)被封為萊國公，卻無田園房舍，當(dāng)時的詩人魏野寫詩說：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”寇準(zhǔn)因此而得“無地起樓臺相公”之稱，詼諧中飽含對宰相公的稱頌。
古人起綽號的真功夫，宋人莊綽在《雞肋編》中也有所展示。建中靖國初，韓忠彥和曾布同為宋徽宗的宰相，韓忠彥是前朝宰相韓琦的長子，身材魁梧高大但生性淡泊；曾布也有來頭，他是唐宋八大家之一曾鞏的同父異母弟弟，身材矮小但個性分明，因為工作的關(guān)系，韓忠彥和曾布一同出鏡的頻率很高，他們一高一矮并列在一起的反差常常讓人啞然失笑，于是，“龜鶴宰相”的冠名不脛而走。用“龜鶴”來形容曾布、韓忠彥，無論在形象上還是性格上都十分貼切，放在千年之后的現(xiàn)在，不也讓人頓生“萌”意嗎？
開個玩笑，起個綽號，也只是古人茶余飯后調(diào)劑生活的一味作料而已，但足以表現(xiàn)出他們性格中幽默可愛的一部分。
猜想三：老實厚道的山西人“萌”基因打哪兒來
山西很多古代事物中都存在著“萌”元素，細(xì)細(xì)想來，應(yīng)該與山西獨特的歷史文化有關(guān)吧。
在歷史發(fā)展過程中，山西又是多民族融合最徹底的地區(qū)，山西中北部歷來處于漢民族與北方游牧民族交匯的地帶，周初至春秋戰(zhàn)國時期，山西人與戎狄比鄰而居，盡管有紛爭，但更多的是融合，正是在各民族融合中，晉國由彈丸小國發(fā)展成為霸業(yè)大國，秦漢至魏晉南北朝時期，匈奴、鮮卑、羯等族紛紛南遷，與漢族政權(quán)不斷發(fā)生碰撞和紛爭，在山西人的參與和支持下，這些民族在山西境內(nèi)建立起許多地方政權(quán)，最后由北魏統(tǒng)一北方，五代十國和宋遼金元時期，前后有沙陀、契丹、女真、蒙古等民族在山西境內(nèi)頻繁征戰(zhàn)和統(tǒng)治，山西再一次扮演了民族融合基地的角色。
在這幾次民族融合時期，山西文化融入了很多外來文化，接收了很多新鮮事物，因此會有一些比較“萌”的文物留存下來，春秋戰(zhàn)國時期的青銅制品中出現(xiàn)了很多寫實主義風(fēng)格的器皿，將一些動物形象塑造得活靈活現(xiàn)，看上去非常萌，尤以晉國銅器中的動物形狀比較多，魏晉南北朝時期，漢族與周邊少數(shù)民族的往來非常頻繁，一些外來文化也經(jīng)由海陸兩條絲綢之路進(jìn)入中國，現(xiàn)存的這一時期文物很多都具有明顯的西域特色，比如北齊墓葬中出土的一些陶塑，完全不同于山西的本土文化，看上去會覺得新奇可愛，這些都是本土文化與外來文化交融的杰作。
“五千年文明看山西”，如此長時間的浸淫，加上獨特的地域性和歷史性，成就了山西特有的文化，這當(dāng)中包括一些地名文化、語言文化等，山西的很多地名都有著悠久的歷史，一個地名，就是一段歷史，背后不乏有一些詼諧搞笑的故事，再加上山西人性格中獨特的幽默，地名的表現(xiàn)方式也是多種多樣，有以手工作坊命名的“豬頭巷”“帽兒巷”，也有以附近建筑物命名的“姑姑庵”等，這些包含山西特有文化的地名，讀起來會讓人感覺很萌，很可愛，語言文化方面，山西方言的趣味性很濃，尤其是一些疊音詞的使用，聽山西人說方言，聽起來真是很萌萌噠。
山西人還是一個富有獨創(chuàng)思維的群體，外地人可能聽過這種有趣的說法，“刀削面，像腰帶；三輪車，倒著踩……”，南北風(fēng)味面食和西餐種類很多，可刀削面確系獨樹一幟，太原和山西其它城市街頭的三輪車，確有倒著踩的，啟動時腳往后踩以推動前進(jìn)，這些小細(xì)節(jié)，都能看出山西人獨特的思維方式，正是由于思維的獨特，山西人常常會做一些有趣的萌事，在歷史古籍、奇聞軼事或者民間傳說中，都不乏幽默搞笑的片段，這些有趣的“萌”名人，根植于山西鄉(xiāng)土，他們的性格特點和思維方式必然與山西文化緊密相關(guān)。