【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】對(duì)于那些高高在上的奢侈品牌來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比支持高雅和前衛(wèi)的藝術(shù)更能體現(xiàn)品牌尊貴感了，借用文化的威力與藝術(shù)的盛名來(lái)拓荒新鮮市場(chǎng)，深化原有市場(chǎng)，這個(gè)品牌戰(zhàn)略如今已被奢侈大牌屢試不爽，稍一留心就不難發(fā)現(xiàn)在這場(chǎng)奢侈大牌與藝術(shù)家聯(lián)姻的熱潮中，最為炙手可熱的就是日本藝術(shù)家了。

　　藝術(shù)是精英主義的，奢侈品也是精英主義的，非大眾的，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)藝術(shù)本身就是奢侈品，對(duì)于品牌來(lái)說(shuō)，跨界設(shè)計(jì)是一定程度上的外行體驗(yàn)，在設(shè)計(jì)角度上能令人會(huì)心一笑，或使產(chǎn)品得到煥然一新的氣質(zhì)，雖然跨界設(shè)計(jì)常常引起動(dòng)機(jī)是否真誠(chéng)的商業(yè)質(zhì)疑，但從品牌的角度來(lái)說(shuō)，如果一位設(shè)計(jì)師的跨界產(chǎn)品能夠得到大多數(shù)消費(fèi)人群的青睞，那么這無(wú)疑是一次十分成功的商業(yè)運(yùn)作，相輔相成，共生共贏，對(duì)品牌方、對(duì)設(shè)計(jì)師、甚至對(duì)消費(fèi)者，都是一件好事。

　　當(dāng)代日本的藝術(shù)家，分屬兩大“共同體”。一個(gè)是日本，另一個(gè)則是世界。現(xiàn)代社會(huì)中所有人都以某種形式與世界相關(guān)聯(lián)，藝術(shù)家完全脫離世界而孤立存在的情況是不存在的，但是，從另外一方面來(lái)講，藝術(shù)家亦背負(fù)著所屬“共同體”的文化傳統(tǒng)，日本當(dāng)代藝術(shù)家諸如村上隆、奈良美智、草間彌生、小野洋子等在國(guó)際上活躍時(shí)都無(wú)不隱藏著日本獨(dú)特的文化，不過(guò)雖然日式文化是構(gòu)成他們作品的精神結(jié)構(gòu)，絕不是全部更不是狹隘，既日本又能為世界所接受，或許是他們成功的最大原因。

　　Louis Vuitton可謂是這場(chǎng)“奢侈品與藝術(shù)家聯(lián)姻”浪潮的鼻祖，早在2003年的春天，日本藝術(shù)家村上隆在路易·威登總設(shè)計(jì)師Marc Jacobs的邀請(qǐng)下，把路易·威登已逾百年的經(jīng)典字母組合的商標(biāo)變換出33種顏色，推出的櫻桃包更是引發(fā)搶購(gòu)潮，一個(gè)關(guān)于流行、時(shí)尚、消費(fèi)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的新神話即被全新觸動(dòng)，到了秋冬，這股風(fēng)潮愈演愈烈

　　一個(gè)是時(shí)尚王國(guó)的驕子，以年輕、叛逆、絕頂聰明的姿態(tài)駕御百年經(jīng)典品牌路易·威登；一個(gè)是藝術(shù)世界的閃亮新星，以?shī)A雜了黑暗與歡樂(lè)，融合了日式傳統(tǒng)與未來(lái)主義式的獨(dú)特“二次超平面”藝術(shù)震驚西方，兩個(gè)創(chuàng)作靈魂的相遇，帶領(lǐng)我們進(jìn)入流行藝術(shù)的神話世界。

　　這次合作帶來(lái)的商業(yè)效果也是毋庸置疑的——據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，該產(chǎn)品已經(jīng)為路易·威登創(chuàng)下了上億美元的進(jìn)賬。