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  • 鑒賞元代玉器需把握美的規(guī)律

  • 中國(guó)禮品網(wǎng) 2014-08-11 10:03 責(zé)任編輯:胡晨
  •   導(dǎo)讀:要鑒賞遼金元時(shí)期的玉器,必須有一定的美術(shù)修養(yǎng),能夠把握美的規(guī)律,對(duì)繪畫(huà)史中花鳥(niǎo)畫(huà)、宮廷畫(huà)、文人畫(huà)等類(lèi)型有較為深入的了解。
  •   【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】元代的統(tǒng)治者雖然也是游牧民族,但在殷志強(qiáng)看來(lái),元代玉器的漢化程度比遼金要明顯得多,因?yàn)檎麄€(gè)元朝的文化是由漢人來(lái)主導(dǎo)的,玉器受文人畫(huà)影響很大,大型玉器的雕造更可謂前無(wú)來(lái)者。

      

      就器型而言,元代玉器大致可分為實(shí)用器和佩飾兩類(lèi)。食用器有各式玉杯、玉海、玉樽等;佩飾器則有玉飾器、玉帶鉤、玉帽統(tǒng)、玉發(fā)簪、玉帶扣等。另外,也有作為文房用的玉墨床、玉臂擱、玉押、玉爐頂?shù)?,“元代社?huì)的民族構(gòu)成很豐富,文化上比較多元,不同地區(qū)又有不同習(xí)俗,因此,玉帶鉤、玉帶扣在南方比較多見(jiàn),北方則戴帽子的時(shí)間多,所以玉帽飾比較流行?!?

      

      工藝上,元代玉器受發(fā)達(dá)的文人畫(huà)牽引。在圖案上,除了龍鳳以外,還有文人喜歡的松、竹、梅等;構(gòu)圖上也不會(huì)做得很滿(mǎn),常常留有余地,像山水畫(huà)作品,追求的是意境,不喜歡匠氣太重,所以元代的玉器比較強(qiáng)調(diào)整體造型,讓人感覺(jué)很大氣,“我們一般說(shuō)小家碧玉、小巧玲瓏,元代玉器卻是以大為美,不拘小節(jié),在打磨上不會(huì)很講究,通常只強(qiáng)調(diào)器物表面的完善,內(nèi)部制作則較粗率?!?

      

      玉料上,元代的玉料比遼金時(shí)期更雜一些,像“瀆山大玉?!庇玫氖呛幽夏详?yáng)的獨(dú)山玉,這也證明了元朝時(shí)獨(dú)山玉作為玉石的一種已被大規(guī)模加工利用。

      

      “瀆山大玉?!币彩亲钅荏w現(xiàn)元代玉器風(fēng)貌和工藝水平的作品,作為現(xiàn)存最早的大型玉器,“瀆山大玉?!痹跉v史上流傳有序,元明清三代都有記敘。

      

      據(jù)《元史》所載,“瀆山大玉?!笔怯稍蠖蓟始矣窆ぶ谱鞯模瓿捎诠?265年,為元世祖忽必烈犒賞三軍而制,后一直安放在廣寒殿上,但明朝萬(wàn)歷七年端午前一天的一場(chǎng)大火,使廣寒殿突然倒塌,“瀆山大玉海”及其底座被迫運(yùn)走,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),“瀆山大玉海”與其底座分離,流落到西華門(mén)外的真武廟內(nèi),成了道士們的腌菜缸。

      

      直到康熙五十年(公元1711年)真武廟重修時(shí),這個(gè)大“菜甕”的價(jià)值才被人們發(fā)現(xiàn),因此被移到了廟內(nèi),被稱(chēng)為大“玉缽”,成了真武廟的鎮(zhèn)廟重器,廟名也改為“玉缽庵”,干隆十年(公元1754年)的一天,干隆皇帝到“玉缽庵”游覽,一眼辨認(rèn)出這大“玉缽”竟是元代流傳下來(lái)的著名玉雕作品——“瀆山大玉?!?,他立即命人用千金把玉缽買(mǎi)回來(lái)。

      

      干隆皇帝收回“瀆山大玉?!焙螅瑢⑵浒卜旁诹吮焙F(tuán)城的承光殿內(nèi),并先后命人重新修整了4次,還配制了一個(gè)新底座,之后,干隆皇帝又命人在承光殿前修建了一座小亭子,取名為“玉甕亭”,專(zhuān)門(mén)用于安置“瀆山大玉?!迸c新底座。此外,干隆皇帝還為這件國(guó)寶親筆題寫(xiě)了三首詩(shī),并鐫刻在玉器的腹壁上。

      

      縱觀整個(gè)“瀆山大玉海”,形體厚重古樸,氣勢(shì)宏偉;其雕琢裝飾繼承并發(fā)展了宋金以來(lái)的“起凸手法”,隨形施藝,俏色處也頗具匠心,在我國(guó)玉器發(fā)展史上,“瀆山大玉?!笨芍^是一件里程碑式的作品——它不僅開(kāi)創(chuàng)大件玉雕的先河,在世界玉石業(yè)發(fā)展史上也十分罕見(jiàn)。

      

      鑒賞要把握美的規(guī)律

      

      在遼金元玉器的鑒賞上,殷志強(qiáng)認(rèn)為,無(wú)外乎把握以下幾條規(guī)律:

      

      首先,古玉即便本身玉質(zhì)潔白無(wú)瑕,留存至今不可避免都會(huì)有包漿,所以在辨識(shí)上,包漿是非常重要的依據(jù);

      

      其次,遼金玉器雖然做得非常精細(xì),但畢竟是人工的,放到高倍放大鏡下一看,手工的痕跡依然歷歷在目?!熬€不可能太直,花葉的經(jīng)脈不可能非常細(xì),而現(xiàn)在的仿制品,因?yàn)槎酁闄C(jī)器工,反而精美到一絲不茍,紋絲不亂?!?

      

      另外,要鑒賞遼金元時(shí)期的玉器,必須有一定的美術(shù)修養(yǎng),能夠把握美的規(guī)律,對(duì)繪畫(huà)史中花鳥(niǎo)畫(huà)、宮廷畫(huà)、文人畫(huà)等類(lèi)型有較為深入的了解?!耙?yàn)橛衿魇钱?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)工藝美術(shù)中不可分割的一部分,如果單講玉料、刀工,可能連美丑都分不清,這樣看一輩子,也提高不了自己的眼力。”

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