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  • 你是第幾重收藏境界?

  • 中國(guó)禮品網(wǎng) 2014-05-15 09:40 責(zé)任編輯:胡晨
  •   導(dǎo)讀:收藏是一種基于興趣的漸進(jìn)行為,是個(gè)人與文化的一種互動(dòng)過(guò)程,在不同階段體驗(yàn)著相異的境界。
  •   【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】收藏,是人以知識(shí)為背景而對(duì)文化進(jìn)行的一種萃取行為,這種濃縮的文化“提純液”就是藏品,這種萃取是人類自發(fā)的行為,起點(diǎn)是一種對(duì)文化環(huán)境自發(fā)的反應(yīng),正如沈從文在《自傳》所說(shuō)的:“這就是說(shuō)我從這方面對(duì)于這個(gè)民族在一段長(zhǎng)長(zhǎng)的年份中,用一片顏色,一把線,一塊青銅或一堆泥土,以及一組文字,加上自己生命作成的種種藝術(shù),皆得了個(gè)初步普遍的認(rèn)識(shí),由于這點(diǎn)初步知識(shí),使一個(gè)以鑒賞人類生活與自然現(xiàn)象為生的鄉(xiāng)下人,進(jìn)而對(duì)于人類智慧光輝的領(lǐng)會(huì),發(fā)生了極寬泛而深切的興味。”收藏是一種基于興趣的漸進(jìn)行為,是個(gè)人與文化的一種互動(dòng)過(guò)程,在不同階段體驗(yàn)著相異的境界。

    你是第幾重收藏境界?

      袁枚曾說(shuō):不做無(wú)益之事,何遣有涯之生,古人把古玩叫作“長(zhǎng)物”,也自嘲是多余的意思,可就是這多余之物、無(wú)益之事,陶冶了人的情操、鑄造了人的性格、提升了人的品位、充實(shí)了人的精神,收藏行為還是人的一種審美追求、情感寄托、自我肯定,明人張岱云:“人無(wú)癖不可與交,以其無(wú)深情也;人無(wú)癡不可與交,以其無(wú)真氣也。”收藏就是這種人本質(zhì)中深情的流露、性格里的真氣的物化,人們根據(jù)自己的文化環(huán)境、教育背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、經(jīng)濟(jì)情況等選擇收藏的門類、決定投入的方向,并在尋覓、學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、提高的磨礪中踏入收藏的之路,而這也是收藏過(guò)程中最刺激的橋段,巴爾扎克說(shuō)得更斬釘截鐵:一個(gè)毫無(wú)癖好的人簡(jiǎn)直是魔鬼!

      

      有了癖好就意味著養(yǎng)成了日常的生活習(xí)慣,憑著初涉藏海的幾許新奇、幾分虛榮、幾點(diǎn)炫耀,收藏者入門后便開(kāi)始了量的積累與競(jìng)爭(zhēng),在構(gòu)建自身收藏品金字塔的塔基的同時(shí)也于無(wú)意識(shí)中醞釀著日后各自不同系列的形成,在這個(gè)求量的“海選”階段,收藏者是“博愛(ài)”的,環(huán)肥燕瘦盡入閨中,不求最好,只求最多,數(shù)量就是“藏者”心中追求的終極指標(biāo)。

      

      隨著量的積累,在學(xué)習(xí)中不斷摸索、總結(jié),從交流中提升鑒賞高度和審美水平,收藏者“被迫”進(jìn)行著去偽存真、去粗存精、優(yōu)勝劣汰的演進(jìn),由數(shù)量的積累上升到質(zhì)量的提高,最終完成了由藏者到藏家的蛻變,藏品由兼容并包,到精益求精,藏品的水平到這個(gè)階段,改由質(zhì)量來(lái)決定,收藏境界也真正達(dá)到了出乎其類、拔乎其萃。

      

      當(dāng)藏品已然達(dá)到了精品薈萃,藏家再追求的就是獨(dú)一無(wú)二、冠絕藏界的所謂國(guó)寶級(jí)的“重器”、“絕品”,古玩收藏品就個(gè)體來(lái)說(shuō)大多是惟一的,但就綜合水平來(lái)說(shuō)也可分為不同的檔次,在行家眼里,大路貨與精品絕對(duì)有著天壤之別,但絕品卻真正是可遇不可求了,藏家不僅要有著獨(dú)一無(wú)二的財(cái)力、火眼金睛的眼力,更需有著一份可遇不可求的緣分,絕品無(wú)論其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值乃至經(jīng)濟(jì)價(jià)值,都是首屈一指的,絕品算是標(biāo)本性質(zhì)的惟一物,只有可比性,而無(wú)可比物。

      

      不可否認(rèn),在藏品面前,收藏者才是時(shí)間中的匆匆過(guò)客,不求天長(zhǎng)地久,只求剎那擁有,才是收藏者心態(tài)客觀的寫(xiě)照,藏品的延續(xù)是所有收藏者一生最大也是最后的課題,有些人眼里藏品的傳承不過(guò)是利己利家的財(cái)富放大,真正的藏家看重的卻是文化精髓的延續(xù),收藏的終點(diǎn),到此可以當(dāng)是一種提純液的溶解行為,借以向民族、國(guó)家渲染、揮發(fā)其蘊(yùn)涵的文化精粹。

      

      為達(dá)此目的,他們選擇將自己畢生的精神寄托(藏品)捐獻(xiàn)給國(guó)家、托付給人民,因?yàn)樗麄冎涝谶@里的保管條件會(huì)更好、參與觀眾會(huì)更多,把文化的果實(shí)作為種子重新播種于文化的土壤,才是藏家最高的境界、才是文化最大的發(fā)揚(yáng)。

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